Aug 16

Nyhetsbrev for august 2024

Updated: Aug 18

Lykke og begjær

Ajahn Kongrit

Hjertets lykke oppstår når man oppnår det man begjærer. Når materielle ønsker holder seg innenfor en skala og mengde som er passende for ens status, ansvar og livsstil, blir de generelt akseptert av samfunnet som passende. Den aksepterte mengden kan variere avhengig av den innflytelsen man har på de rundt seg. For eksempel, hvis en person er elsket, innflytelsesrik eller mektig, kan det å overskride de vanlige aksepterte standardene iblant bli tolerert eller til og med akseptert.

Men hvis begjæret fortsetter å vokse uten ende, uten tegn til å stoppe — tilfellet med "gi dem lillefingeren, så tar de hele hånden" — reflekterer det den typiske vanskeligheten folk har med å finne grenser, spesielt de som ikke har trent sitt sinn. Uten passende grenser og rammer vil en jakt drevet av begjær, uavhengig av midler, oppfattes som mangel på sosial anstendighet og kan til og med oppleves som frastøtende eller kritikkverdig. Det er uunngåelig at når begjær ikke blir oppfylt i tilstrekkelig grad eller innen rimelig tid, vil den påfølgende frustrasjonen føre til lidelse.

Buddha sa at "Selv om et fjell skulle bli til gull, ville ikke to slike fjell tilfredsstille én enkelt persons begjær." Menneskelige ønsker kan ikke bli tilfredsstilt bare ved å få det man vil ha; i stedet håndteres de gjennom å trene og utvikle sinnet til å forstå begjærets natur.

"Selv om et fjell skulle bli til gull, ville ikke to slike fjell tilfredsstille én enkelt persons begjær." — SN4.20 Rajjasutta

Fra et annet perspektiv er det nettopp det vi begjærer, det vi elsker, og det vi identifiserer som "Meg" og "Mitt" som leder til skuffelse og lidelse. Hvis vi kan se sannheten i at disse tingene uunngåelig vil gå tapt, bli skilt fra oss, eller etterlatt en dag, vil vår tilknytning og forestillingen om at disse tingene er "Meg" eller "Mitt" avta og til slutt forsvinne.

Tidligere Besøk

Ajahn Kongrit, Luang Por Lai & Ajahn Jaras

Luang Por Lai (Wat Pah Bueng Thawai, Sakon Nakhon) og Ajahn Jaras (Wat Mettāgiri, Chaiya Bhumi) kom på besøk i rundt 10 dager i begynnelsen av april.

Ajahn Kongrit, Luang Por Sophon, Tahn Aum & Luang Por Damrong

I begynnelsen av mai bodde Luang Por Damrong (Wat Pluem Pattana, Buriram) og Luang Por Sophon (Wat Bueng Latthiwan, Phra Nakhon Si Ayutthaya) hos oss.

Begge er svært erfarne direkte disipler av Ajahn Chah og abbeder i sine respektive klostre i Thailand. Luang Por Kampong fra Wat Ubolmanee i Grimo tilbrakte også noen dager med dem her. Etter to uker reiste de deretter videre til Amaravati sammen med Ajahn Kongrit og Samaṇera Jotipañño for å delta i feiringen av Luang Por Sumedhos 90-årsdag.

Arrangementet samlet mange eldre (og mindre eldre) munker og nonner fra hele verden for å vise respekt og hyllest til Luang Por Sumedho for hans dedikasjon, engasjement og for å være en inspirasjon for så mange gjennom flere tiår. Mange taler og bilder fra denne betydningsfulle begivenheten er lagt ut på Amaravatis nettside. Og hvis du ikke har fått deg en t-skjorte ennå, besøk oss gjerne.

Avskjeder

Samanera Jotipañño ble ikke med tilbake fra arrangementet på Amaravati og har nå bestemt seg for å fortsette sin monastiske trening der.

Alby forlot klosteret i begynnelsen av juni. Etter et år i de hvite anagarika-klærne, bestemte han seg for å avslutte treningen og returnere til hjemlandet sitt for å fortsette med sine studier.

Starten på regntidsrettretten

Sirkulering rundt stupaen under Āsāḷha Pūjā

Det har nå gått 3 uker siden fullmånen i Āsāḷha (juli). Som vanlig har sanghaen gått inn i regntidsoppholdet (vassa) dagen etter fullmånen ved å bestemme seg for å tilbringe de kommende 3 månedene sammen i dette klosteret.

For å feire denne betydningsfulle dagen har vi pyntet stupaen med ny pynt. Hensikten er å gjøre dette hvert år, og samle det utvidede fellesskapet sammen med munkene i en gledelig og oppmuntrende feiring.

Som vanlig ved starten av vassa har det vært noen endringer i munkefellesskapet.

De som har reist:

Tahn Nipako har nå returnert til Amaravati.

Tahn Titthañāṇo, som var på besøk fra England for å ordne noen administrative formaliteter, har endelig fått ordnet visumet sitt og har nå returnert til Chithurst.

De som har ankommet:

Tahn Tejasāro, Tahn Mahesako og Tahn Santidharo har sluttet seg til Ajahn Kongrit, slik at 4 munker vil oppholde seg i Skiptvet kloster under regntidsretretten.

Ajahn Kongrit, Tahn Tajasaro, Tahn Mahesako & Tahn Santidharo

Forbindelser

I tråd med den thailandske skikken med å besøke eldre og holde kontakten med andre fellesskap ved starten av vassa, hadde sanghaen her på Skiptvet muligheten til å besøke:

Wat Thai Norway for å delta i feiringen som ble holdt der for å markere den nye tittelen som ble tildelt abbeden - Luang Por Phra Rajvajirasassanavides.

Dagen etter kjørte vi til Vingrom for å besøke Ajahn Ajito og Tan Marcus ved Wat Bodhibhumivana. Etter fellesmåltidet fikk vi muligheten til å gå rundt i klosteret for å se på de nylig ferdigstilte kutiene (koiene), stedet for den fremtidige meditasjonshallen og andre pågående prosjekter.

Ajahn Ajito viser oss sine ferdigheter i «kuti-bygging»

Aktiviteter

Som vanlig er klosteret åpent for dagsbesøk eller overnattinger, og du kan ta del i klosterets daglige rutiner og bidra med det du kan.

Det er også mange muligheter for det utvidede fellesskapet å delta på spesifikke anledninger som «Mandagskveld Puja», «Éndagsretretter» den første lørdagen i måneden, eller «Månemarkeringsdager» (månedager).

De seneste mandagene har vi sett et betydelig antall mennesker som har sluttet seg til oss for kveldspujaen.

Likeledes hadde éndagsretretten et veldig høyt besøkstall. Det var en stor glede å tilbringe dagen sammen og dyrke gode kvaliteter.

På månedagene er det vanligvis en Dhamma-tale etter kveldspujaen, og mulighet til å ta de 3 tilfluktene og de 8 treningsreglene. Sanghaen praktiserer også sittende eller gående meditasjon til midnatt denne dagen. Alle er velkomne!

Mandagskveld pūjā (19:00-20:15) er en mulighet for alle interesserte til å delta i kveldsresiteringen og meditasjonen. Etterpå er det forfriskninger tilgjengelige i huset og en mulighet til å snakke med en munk om Dhamma-praksis eller andre emner.

Éndagsretrettene finner sted den første lørdagen i måneden mellom juli-november. Det er en mulighet til å bli introdusert til meditasjon eller å fordype en allerede eksisterende praksis. Mer informasjon finner du her.